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通渭太白廟為什么分三個(gè)廟的來(lái)源都是什么

通渭太白廟著名的有三處：中林山、頂頭山、鳳龍山，分別供奉三位太白。

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箭桿嶺鳳龍山李白紀(jì)念館俗稱太白廟，坐落在通渭縣襄南鄉(xiāng)西部的王岔、瓦灑交界處，始建于明朝，盛于清朝，民國(guó)逐漸衰退，文革期間遭遇破壞。1980年恢復(fù)重建，現(xiàn)為全縣最大的山場(chǎng)廟會(huì)之一。因是館、祠、廟三者合一，索性，這里就稱為祠廟吧，主要供奉太白三爺。

這里峰巒疊嶂，山勢(shì)峻峭，祠廟山門(mén)就因山形而建，并不與廟內(nèi)主體建筑在一條線。其實(shí)西北的許多民宅的大門(mén)也不在院內(nèi)中軸線，這和許多的寺廟建筑并不相同。

山門(mén)為仿古式門(mén)樓，高大雄健，氣勢(shì)非凡。門(mén)樓上懸門(mén)匾“箭桿嶺鳳龍山”，無(wú)落款，不知何人所書(shū)。門(mén)樓東側(cè)有一照壁，有聯(lián)曰：“明月清暉映河海，謫仙盛名傳古今”。西側(cè)亦有一照壁，有聯(lián)曰：“抽刀斷流欲窮人間憂愁，把酒吟詩(shī)唱徹江山美景”?；杂谔自?shī)句，讓人一見(jiàn)，就可知道，祠廟定是與太白有關(guān)。

山門(mén)門(mén)庭外柱左右各盤(pán)黃龍一條，龍頭相對(duì)，張口向上，似要升天而去。門(mén)庭內(nèi)柱嵌“鳳龍山門(mén)”聯(lián)一副：“鳳皇不鳴隱丹山，龍盤(pán)有翼登天門(mén)”，韻腳雖不合轍，但寓意頗為深刻。門(mén)庭上有“鳳龍山”巨匾，書(shū)法蒼勁有力，顯示了通渭作為書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)的底蘊(yùn)。

走進(jìn)山門(mén)，才見(jiàn)太白祠正門(mén)。門(mén)庭為六柱，三門(mén)，二進(jìn)，檐牙高啄，蜂窩矗立，也是一幢三層仿古式門(mén)樓。門(mén)樓就建在祠廟中軸線上，由于祠廟建在高臺(tái)之上，較之山門(mén)高高在上，整個(gè)門(mén)樓也就顯得于巍峨之外，另給人一種須仰視才得的高大之感，很有些莊嚴(yán)、神秘。

祠廟大門(mén)上方亦懸著“箭桿嶺鳳龍山”的巨匾，紅底黑字，字體與山門(mén)相同。中層懸掛三塊牌匾：正中稍高，上書(shū)“中天慧日”四字，題頭落款均無(wú)，但字體很見(jiàn)功底；兩側(cè)稍低，一面書(shū)“氣高河漢”，一側(cè)書(shū)修建者名單。要進(jìn)大門(mén)，須沿臺(tái)階而上。祠廟大門(mén)前有兩對(duì)石獅，均張口露齒，怒目而視，只是一對(duì)較大，在臺(tái)階下方兩側(cè)，另一對(duì)稍小，在臺(tái)階上方門(mén)柱兩側(cè)。

按照風(fēng)俗，祠廟中間大門(mén)為神仙通道，一般不開(kāi)。兩側(cè)小門(mén)才是凡人的通道。沿著側(cè)面拾階而上，近見(jiàn)門(mén)廳內(nèi)有聯(lián)曰：“詩(shī)境滿懷杯在手，青山對(duì)面月當(dāng)頭”，取意太白詩(shī)情人生，酒意生活，但于瀟灑當(dāng)中頗有些冷清之味。門(mén)廳兩側(cè)磚雕盤(pán)龍雕鳳，雖是精美，但依我看來(lái)，現(xiàn)代機(jī)械味太濃。倒是旁邊的花園中的幾個(gè)小磚雕，很有些粗獷大氣，古樸典雅，惹人眼目。

邁進(jìn)大門(mén)，是為祠廟第一院，院內(nèi)一側(cè)供山神，一側(cè)供土地，正中為太白紀(jì)念館，整個(gè)建筑古樸凝重，莊重典雅。門(mén)前對(duì)聯(lián)寫(xiě)：“明月唐詩(shī)第一人，醉寫(xiě)南蠻李太白”。

明月唐詩(shī)第一人姑且不論，單來(lái)看看“醉寫(xiě)南蠻”。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》第九卷中載有《李謫仙醉草嚇蠻書(shū)》，書(shū)中寫(xiě)道“姓李，名白，字太白……其母夢(mèng)長(zhǎng)庚入懷而生，那長(zhǎng)庚星又名太白星，所以名字俱用之。……十歲時(shí)，便精通書(shū)史，出口成章，人都夸他錦心繡口，又說(shuō)他是神仙降生，以此又呼為李謫仙。”

書(shū)中還描述一日有番使遞國(guó)書(shū)到，但朝中翰林學(xué)士全然不識(shí)一字。后李白登場(chǎng)，很快讀出國(guó)書(shū)內(nèi)容，并回了一封回函，番使回國(guó)與國(guó)王述之。國(guó)王大驚，寫(xiě)了降表，愿年年進(jìn)貢，歲歲來(lái)朝。這個(gè)傳說(shuō)中，最令人痛快的插曲則當(dāng)屬讓楊國(guó)忠為自己磨墨，讓高力士為自己脫靴。

馮夢(mèng)龍的三言故事，大多源于民間流傳之故事，并溶入加工和發(fā)揮?！独钪喯勺聿輫樞U書(shū)》在唐宋時(shí)就有零星記敘，馮文承其故事，跌宕起伏，增加了文章曲折性，使其極具浪漫主義特色?；蛟S事實(shí)并沒(méi)有那么驚心動(dòng)魄，但故事多少還有可信度的。

再回到廟堂。大殿門(mén)庭之上懸匾額，有“李白大殿”四字，只有題頭，寫(xiě)于一九八八年，但無(wú)落款，然字體大氣磅礴，功力不凡?；蛟S是通渭人家書(shū)法人士太多，題字人不愿別人知道自己姓名；或許太白爺名氣太大，書(shū)寫(xiě)者只是題匾名而不愿到此顯擺？如此說(shuō)來(lái)，不僅班門(mén)不能弄斧，關(guān)公門(mén)前不能耍大刀，太白廟前留落款也難啊！

轉(zhuǎn)到大殿之后，可見(jiàn)一紅底黑字的巨匾，題首寫(xiě)“歲次甲申荷月朔日 轂旦懸”，正中為“欣欣向榮，生長(zhǎng)茂林”八個(gè)大字，再下為首事人名單。匾額中“向榮”乃是已故岳父的名諱，他就出生在太白廟下俗稱廟下灣村的一戶貧苦農(nóng)民家庭，一生勤儉持家，立身為公，特別是晚年為周圍的山場(chǎng)的植樹(shù)造林做出了很大的貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)黨為了紀(jì)念，特意豎匾，且懸在太白廟正殿之后，也可謂對(duì)老人家的一點(diǎn)寬慰吧。

中院左右分別為文昌宮、楊六郎廟。正殿為李白寢宮，亦有對(duì)聯(lián)：“胸襟灑落萬(wàn)丈光芒照千古，心懷舒暢一朝文星降九霄”，乃張林銘敬撰，以城隍祠之名而贈(zèng)，也是對(duì)李白的高度評(píng)價(jià)。后院為雄偉高大的玉皇觀。玉皇觀為三層塔形建筑，均為實(shí)木，四面八角造型，飛檐架斗，雕梁畫(huà)棟，顯現(xiàn)出古建筑師的非凡功力。

頂頭山供奉太白二爺，廟宇修建不及三爺及大爺。

太白大爺供奉在中林山。此地為傳統(tǒng)的通渭八景之首，稱為“中林春曉”?，F(xiàn)在中林山門(mén)口又懸匾“太白寺”。其實(shí)，要說(shuō)李白其人，傳說(shuō)是太白星轉(zhuǎn)世，又入過(guò)道門(mén)，與佛教根本無(wú)緣，走進(jìn)門(mén)內(nèi)，卻發(fā)現(xiàn)此地又稱“中林春曉李白文物古躋圣地”，還稱為“唐代愛(ài)國(guó)愛(ài)

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